è Retour vers le "thème nature".

LE SENTIMENT DE NATURE

• Fondements philosophiques.
• Évolution de l’idée de nature.
• Nature et culture.

DEMARCHE

Analyse de textes philosophiques, ouverture à diverses perceptions.

OBJECTIFS

• Rechercher des étapes dans l’évolution du sentiment de nature.
• Mettre en corrélation le sentiment religieux et l’idée de nature.
• Prendre conscience que la nature est hors de nous mais aussi en nous.

PARTENAIRES

Philosophe, biologiste, ethnologue.

ETAPES DE REALISATION

1-Questions d’ordre éthique : l’équivoque
• Procéder à une analyse de discours sur la nature : relever les éléments du modèle gestionnaire classique de la nature (nature productrice, rentabilité) et les éléments d’un discours éthique (droit des générations futures, droit des espèces).
• Analyser les trois grandes positions d’ordre éthique à l’égard de l’environnement : égocentrique (fondée sur le moi), anthropocentrique (fondée sur la société), écocentrique (fondée sur le cosmos). A quelles philosophies sont liés chacun de ces modes de pensée ? Analyser des déclarations relatives à la nature en utilisant cette grille de lecture.
• Jeu de rôles : imaginer que la municipalité s’interroge sur le devenir d’une forêt proche de la ville et convoque un certain nombre d’intéressés à participer à un débat (promoteur, aménageur, écologiste, citadin, etc.). Analyser les objectifs des différents protagonistes, leurs intérêts sous-jacents et les fondements philosophiques de leurs arguments.

2-Quelle nature pour les hommes ?
• Analyser l’évolution des perceptions de la nature dans la civilisation occidentale (nature comme divinité, comme outil ou comme base de loisirs) : Platon, la tradition chrétienne, Descartes et Bacon, Rousseau…
• Montrer comment les conceptions opposées de Descartes et Rousseau font partie de la pensée occidentale moderne.
• Souligner par des exemples en quoi l’apport protestant semble avoir entraîné une relation nouvelle à la nature (responsabilité individuelle, premières créations de parcs).
• Comparer avec d’autres civilisations (Chine, Japon, Amérique, Afrique, etc.) et relever les principales différences (existence ou non d’un créateur, place de l’homme au sein de la nature, etc.).
• Élaborer un recueil de textes sur l’évolution du sentiment de nature que l’on mettra en rapport avec l’évolution des idées philosophiques, religieuses et culturelles.

3-Quelle place pour la nature ?
• Faire une enquête sur ce qu’est la nature. Analyser les réponses et procéder à leur typologie. Définir le concept de nature. Montrer comment derrière la distinction entre objets naturels et artificiels se cache une ligne de clivage essentielle et rechercher des témoignages de sociétés qui éprouvent le besoin d’échange avec la nature. Comment caractériser notre civilisation dans son rapport à la nature ?
• Rechercher en quoi la nature est aussi en nous. Sommes-nous “naturels” ou tâchons-nous de supprimer cette part de nature ? Donner des exemples de comportements. Montrer, à propos de décisions concernant la nature que l’homme est aussi un être de passion et qu’il ne se décide pas qu’en fonction de raisons économiques ou intellectuelles.
• Imaginer une nouvelle : une étrange maladie neurologique fait perdre aux gens le sens de la nature, l’émotion, la passion sans qu’ils en soient conscients. Comment les sauver et leur redonner le sens de l’humain et de la nature ?

Ces actions peuvent faire l’objet d’un projet global ou bien être dissociées.

Action extraite du Dossier Nature